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La Democrazia Rapita

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Photo: Shutterstock
Articolo settimanale del dott. Marcelo Gullo Omodeo❋

Nel corso della storia per l’oligarchia finanziaria internazionale, è stata indispensabile l’alleanza con il più potente sistema (qualunque sia in quel momento) per la disciplina le nazioni indomabili che cercano, di volta in volta, di rivelarsi contro l’ordine internazionale stabilito. Tuttavia, sulla base dei cambiamenti nel sistema internazionale – determinati dalle scoperte scientifiche – tecnologiche
e dall’abrogazione, il 12 novembre 1999 , durante il secondo mandato di Bill Clinton , il Glass-Steagall Act della legge bancaria degli Stati Uniti del 1933 – l’oligarchia finanziaria può operare nel sistema internazionale direttamente e senza l’intermediazione di qualsiasi Unità Politica con Sede Territoriale (UPCAT) – contro qualsiasi stato o gruppo di stati – attraverso ciò che è stato denominato eufemisticamente come “Colpi di mercato“, con cui uno stato può essere saccheggiato o ricevere
danni, nella sua struttura di potere nazionale, equivalenti o superiori, in molti casi, a quello che produce un attacco militare su vasta scala.Va ricordato che, nel cosiddetto mercato globale, solo una rete di 1318 multinazionali possiede o controlla la maggior parte delle principali aziende e fabbriche di prima linea al mondo, che rappresentano circa il 60% delle entrate globali. E che dietro queste 1318 aziende esiste una “super-entità” di 147 aziende, che controllano o possiedono il 40% della ricchezza totale della rete. A sua volta non dobbiamo dimenticare che le indagini condotte dal Politecnico federale di Zurigo, confermano che il potere delle imprese ultra-minoranza è fatto, nella stragrande maggioranza, per istituzioni finanziarie che, tra l’altro, sono i proprietari reali delle grandi aziende multinazionali petrolifere, minerarie e di grandi complessi multimediali aventi un controllo dei giornali più importanti del mondo, delle maggiori reti televisive e della più importanti società multinazionali di produzione cinematografica. Si sta completando in tal modo il regno del  “imperialismo internazionale del denaro” come aveva osservato in precedenza, nel 1931, Papa Pio X, nella sua enciclica”Quadragesimo Anno”. In questo documento papale Pio XI caratterizza l’imperialismo internazionale del denaro come un vero e proprio potere concreto emerso come risultato della concentrazione della ricchezza mondiale in poche mani. Gli uomini che inventarono questo nuovo imperialismo, dice Pio XI:

“Avendo il denaro nelle loro mani e dominandolo, assumono anche le finanze e sovrintendono al credito, e per questo motivo sembrerebbe che il sangue di cui vive l’intera economia lo hanno nelle loro mani e anche l’anima di esso, in modo tale che nessuno può nemmeno respirare contro la loro volontà.”

È importante sottolineare che il concetto di “Imperialismo internazionale del denaro” come entità politica che subordina gli Stati nazionali, fu riconquistato e ratificato da Giovanni XXIII, il 15
maggio 1961, nella sua Enciclica Mater et Magistra e, più tardi,da Paolo VI, il 26 marzo 1967, nella sua Enciclica Populorum Progressio.  È importante notare che i dati assiali più importanti da prendere in considerazione, per comprendere l’attuale architettura del potere mondiale e l’ordine internazionale stesso, non sono dati dal fatto che l’oligarchia finanziaria può influire sui colpi del mercato, ma dal fatto che che esistono meccanismi di dominio che consentono alla crisi finanziaria internazionale di subordinare i propri interessi, in determinate circostanze storiche, non solo alle nazioni deboli ma
anche agli stessi grandi poteri del sistema. L’oligarchia finanziaria internazionale, attraverso un complesso finanziario-intellettuale-mediatico da essa promosso, è riuscita a formare uno stallo globale che, attraverso la dittatura del politicamente corretto (relativismo morale, ideologia di genere,
fondamentalismo di mercato e libero scambio senza restrizioni) , ha rapito la democrazia, stabilendo il regno delle minoranze, sopra le maggioranze popolari. Democrazia “rapita”nei paesi centrali.
Democrazie “coloniali” nei paesi periferici. La politica di subordinazione ideologica culturale, basata sulla predicazione del consumismo, dell’edonismo e del relativismo morale , è oggi il principale strumento di potere nelle mani dell’oligarchia finanziaria internazionale. Implica la trinità destinata a creare un’atmosfera in cui la personalità diventa pura narrativa grammaticale, dove l’io e il “noi” scompaiono, a favore dell’id universale e indifferenziato. L’uomo desiderato dal mondo potere oligarchico è un uomo, essenzialmente egoista, profondamente radicato, cosmopolita e immanente, che, chiuso nella ridotta della propria natura, non è in grado di rischiare la propria vita per nessuna ragione. Un uomo che non è toccato dal dolore o dalla sofferenza degli altri uomini , ma da quello delle balene e da quello dei pinguini . Un uomo che ammette che è eufemisticamente chiamato “interruzione volontaria della gravidanza”all’aborto e “danno collaterale” alle morti civili causate
dai bombardamenti imperialisti. Un uomo, insomma, incapace di amare il proprio paese e incapace di amare il prossimo . E se nei paesi centrali questo uomo postmoderno – i portavoce dell’oligarchia
mondiale – incapace di rischiare la propria vita per qualsiasi ideale e anche incapace di amare, vede soddisfatti i suoi bisogni materiali di base e i suoi istinti soddisfatti ( principalmente sessuale ) verrà ,
quindi, la fine delle rivoluzioni , cioè la fine del desiderio stesso di liberarsi della dittatura dell’oligarchia mondiale . L’ordine mondiale stabilito dall’oligarchia finanziaria internazionale non sarà quindi mai sfidato o sfidato. Fukuyama esprime ciò che siamo venuti a spiegare
in modo terribilmente brillante, affermando:

“In altre parole (uomini), saranno di nuovo degli animali, come lo erano prima della sanguinosa battaglia con cui la storia ha avuto inizio. Un cane si sente soddisfatto di dormire tutto il giorno sotto il sole finché lo nutre, perché non è insoddisfatto di quello che è. Non si preoccupa per gli altri cani che hanno un tempo migliore di lui, o che la sua carriera di cane è stagnante, o che in diverse parti del mondo i cani sono oppressi. Se l’uomo raggiunge una società in cui l’ingiustizia è stata abolita, la sua vita assomiglierà a quella del cane.”

E Francis Fukuyama aggiunge con impunemente:

“Se l’uomo è di nuovo un animale, le sue arti, i suoi amori, il suo gioco deve anche diventare puramente naturale. Pertanto, si dovrebbe ammettere che … gli uomini costruiranno i loro edifici e le loro opere d’arte, mentre gli uccelli costruiscono i loro nidi e i ragni tessono i loro tessuti, daranno concerti musicali alla maniera delle rane e delle cicale; giocheranno come animali giovani e si daranno amore come bestie da adulto”

L’ordine internazionale proiettato dall’oligarchia finanziaria internazionale, per il dominio e il saccheggio dei popoli, tende ad essere costituito in un ordine janico, le cui caratteristiche fondamentali erano profeticamente anticipate da George Orwell, nella sua opera “1984” e da Aldous Huxley nel suo piccolo ottimo libro: “Un mondo felice”. Rileggendoli oggi, forniscono alcune lezioni molto importanti per valutare il nostro presente e pensare al nostro futuro … Un mondo felice è pieno di docce calde, attività ricreative e bei vestiti; mentre il 1984 è pieno di reparti freddi, decadenti e maleodoranti e terrificanti stanze di tortura. Anche così, il futuro da incubo di entrambi gli autori ha importanti somiglianze … entrambe presentano acute gerarchie sociali, con piccole élite e vaste masse impotenti … Entrambi mostrano la disintegrazione dell’amore, il ruolo dei genitori e della famiglia … E entrambe le visioni enfatizzano il potere delle tecnologie di comunicazione … Tutto sommato, c’è una differenza fondamentale tra i due mondi che descrivono. Il mondo felice di Huxley si basa sulla seduzione degli adulti, non sulla loro intimidazione.  Aldous Huxley (1894-1963) pubblicò la sua opera di finzione “A Happy World” nel 1931 e nel 1958, pubblicò un saggio politico dal
titolo “Nuova visita ad un mondo felice” in cui afferma:
“Nel 1931, quando fu scritto A Happy World, ero convinto che ci fosse ancora molto tempo … (comunque) forze impersonali sulle quali non abbiamo quasi nessun dominio ci spingono tutti nell’incubo del mondo felice. È una spinta impersonale che viene accelerata o consapevolmente da rappresentanti di organizzazioni commerciali e politiche che hanno creato una serie di nuove tecniche per manipolare, nell’interesse di alcune minoranze, le idee e i sentimenti delle masse … la democrazia difficilmente può prosperare nelle società dove si concentra il potere politico ed economico … (e) il
progresso della tecnologia ha portato e sta ancora portando alla concentrazione e centralizzazione del potere … una democrazia capitalistica come gli Stati Uniti, di solito regolato … (da) Elite of Power … Questa Elite of Power … domina molti milioni di prestito di denaro … e come proprietario dei mass media, influenza il pensiero, il sentimento e il funzionamento di praticamente tutti … Siamo stati
spinti nel mondo Felice è evidente. Ma non è meno evidente che possiamo, se vogliamo, rifiutarci di cooperare con le forze cieche che ci spingono”

In sintesi, si può affermare che nel sistema internazionale prevale un “felice 1984” perché alle società ricche, l’oligarchia finanziaria, alleata delle oligarchie politiche locali, tende a controllarle con l’addomesticamento della coscienza, attraverso ricompense al comportamento desiderabile . Mentre, per le società povere, l’oligarchia finanziaria internazionale , alleata alle oligarchie vernacolari, tende a controllarli, principalmente, con una manipolazione violenta, sia fisica che psicologica. Sebbene in entrambi i casi il regime di dominio sia una facciata democratica. Per tutto questo quando le persone, in qualsiasi parte del mondo, decidono – a volte in modo istintivo – di smettere di essere un branco di cani, rifiutano di collaborare con le forze cieche, recuperano la democrazia e si liberano dalla dittatura dell’oligarchia finanziaria internazionale, i governi eletti da loro vengono automaticamente qualificati nel modo peggiore e riempiti di insulti dai grandi media controllati dall’establishment mondiale.

✽Dottore in Scienze Politiche presso “Università di Salvador”, laureato in Scienze Politiche presso “Università Nazionale di Rosario”, laureato in Studi Internazionali presso la “Scuola diplomatica di Madrid”, master in Relazioni Internazionali presso “Institut Universitaire de Hautes Etudes  Internationales” dell’Università di Ginevra. Ricercatore de “Istituto di studi strategici” (INEST) e de “Universidade Federal Fluminense” (UFF),  docente di Master in Strategia e Geopolitica nella “Scuola Superiore di Guerra e Università Nazionale” di Lanús. Consigliere della Commissione delle Relazioni Estere della Camera dei Deputati della Repubblica Argentina. Consulente per le relazioni internazionali della Federazione latinoamericana dei lavoratori dell’istruzione e della cultura (FLATEC).  Ha pubblicato in Italia:   “La costruzione del Potere”. Storia delle nazioni dalla prima globalizzazione all’imperialismo statunitense. Editoriale Vallecchi. Firenze, Italia. 2010.   “Insubordinazione e Sviluppo”. Appunti per la comprensione del successo e del fallimento delle nazioni. Prefazione di Aldo Ferrer. Introduzione di Enzo Rossi. Editoriale Fuoco, Roma, 2014

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Si ringrazia per la traduzione Chiara Mangiagli senza la quale non sarebbe stata possibile la pubblicazione di questo articolo. Si informano i lettori che il dott. Marcelo Gullo Omodeo pubblicherà un nuovo articolo ogni venerdì.

Fondatore e direttore del sito www.lapoliticadelpopolo.it Coltivo quotidianamente la mia passione per la politica, l'attualità e l'informazione, cercando di coinvolgere sempre più i giovani.

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