Connect with us

Mondo

L’uovo del serpente

C’è stato un tempo in cui il popolo italiano era un popolo felice.

Published

on

Photo: Shutterstock

Articolo settimanale del dott. Marcelo Gullo Omodeo❋

C’è stato un tempo in cui il popolo italiano era un popolo felice. Ricordo ancora la forza economica delle piccole e medie imprese italiane e la vita piacevole che era stata della classe lavoratrice quando a Natale del 1988 visitai per la prima volta la casa del fratello del mio nonno, Vittorio Omodeo, nella pianura padana. I giovani e non così giovani sono spesso annoiati dalla storia, ma lo studio della storia è essenziale perché il presente può essere spiegato solo conoscendo il passato. Dopo la seconda guerra mondiale, la necessità di ricostruire, la paura di una possibile rivoluzione socialista e la presenza sempre più minacciosa dell’Unione Sovietica – che ha esercitato un’enorme influenza sul movimento operaio europeo – ha portato, in quasi tutti i paesi europei Occidentale, alla costituzione di un’alleanza tra le élite politiche, le borghesie industriali nazionali e il mondo del lavoro. All’interno di quell’alleanza, l’élite politica si comportò come una sorta di collezionista di interessi tra i sindacati e le borghesie industriali nazionali disposti – principalmente per paura di una possibile rivoluzione socialista – ad accettare le richieste sociali che, per anni, avevano sollevato i lavoratori. Il pensiero cristiano sociale e il pensiero socialdemocratico erano il supporto ideologico di quella coalizione di interessi. È importante sottolineare che, partendo dalla Dottrina Sociale della Chiesa e dal pensiero sociale cristiano, l’élite politica cattolica del Nord Europa tentò, anche, la costruzione di un capitalismo sostanzialmente diverso dal capitalismo anglosassone con una base culturale protestante-calvinista il cui risultato il successo è stato il cosiddetto “capitalismo renano”, che ha cercato la sua ispirazione nella Dottrina sociale della Chiesa cattolica.
Ma quale era il capitalismo renano che non rimane in Europa e nemmeno un misero ricordo?

“Il capitalismo renano – afferma Michel Albert – è caratterizzato da tre elementi essenziali, in primo luogo, e dal punto di vista macroeconomico, è un capitalismo che porta con sé il finanziamento della protezione sociale, della sicurezza sociale e della pensione, che sono finanziato dal tesoro pubblico, cioè attraverso le tasse. Quindi, la prima differenza ovvia, tra un capitalismo e l’altro, è l’aliquota fiscale globale. Nel capitalismo renano, questo tasso è, logicamente, molto più alto, infatti raggiunge un livello vicino al 40% mentre negli Stati Uniti è del 30%. In secondo luogo, per quanto riguarda il finanziamento globale della società, esiste un’altra differenza concettuale. Nel capitalismo neoamericano, le società sono finanziate attraverso il mercato azionario, nel mercato. Nel capitalismo renano, invece, il finanziamento delle imprese è essenzialmente bancario. Questi concetti possono essere riassunti nell’antitesi: “la banca contro il mercato azionario”. Terzo, i due capitalismi differiscono sostanzialmente nella loro concezione di cosa sia un’azienda. Nella tradizione della Renania, la società è un’istituzione di interesse generale in quanto riguarda il Bene Comune e, pertanto, deve soddisfare, allo stesso tempo, gli interessi dei clienti, gli interessi dei fornitori e gli interessi del azionisti, ma anche interessi dei banchieri e, soprattutto, degli interessi del personale, cioè dei lavoratori. In Germania, ciò si tradusse in un’istituzione molto forte, il “miltbestimung”: la cogestione. Al contrario (per il capitalismo neoamericano) una società è solo il valore economico di un insieme di azioni, è il valore della sua capitalizzazione di mercato e, di conseguenza, non importa se si produce acqua minerale o computer, non importa se si investe in Argentina o in Cina, non importa se si aumentano i posti di lavoro o le riduzioni, l’unica cosa che conta è il valore degli azionisti. È una concezione “assolutista” dell’azienda … Trovo, senza dubbio, che il modello che meglio applica la Dottrina sociale della Chiesa è il modello renano “.
Nella sua opera “Capitalismo contro il capitalismo” Michel Albert sostiene che, mentre il modello “neo-americano” si basa sul successo individuale, il beneficio economico a breve termine e la sua pubblicità, il modello renano – tipico di Germania, Svizzera, Belgio, Olanda e Lussemburgo: valorizzare il successo collettivo, il consenso e la preoccupazione a lungo termine. Il primo, dice Michel Albert, è più seducente, il secondo più efficiente. Dopo la caduta del comunismo, dice Michel Albert, ha rotto fuori tra il capitalismo “neonorteamericano” e il capitalismo”renano” un sotterraneo, la guerra violenta e implacabile, ma smorzata ed anche ipocrita, in quanto sono nella stessa chiesa, tutto le guerre dietro le quinte. “Una guerra tra fratelli nemici, armati di due modelli emerse dallo stesso sistema, portatori di due logiche antagoniste del capitalismo. E forse, anche, di due sistemi di valori opposti sul ruolo dell’uomo nella società, il posto del mercato nella società e il ruolo dell’ordine legale, nell’economia internazionale. “Del risultato di quella guerra, Michel Albert afferma drammaticamente nella sua opera “Capitalismo contro il capitalismo”, pubblicato a Parigi nel 1991, “il nostro futuro dipende: dall’educazione dei nostri figli, all’assicurazione sanitaria dei nostri genitori, attraverso l’aggravamento della povertà nelle società sviluppate, politiche di immigrazione, i nostri stipendi, i nostri risparmi e le nostre tasse “.

Oggi, 30 anni dopo che Michel Albert ha pubblicato la sua opera, “Capitalismo contro il capitalismo”, possiamo affermare che quella guerra enunciata e descritta a tempo debito da Michel Albert, si è conclusa con la resa incondizionata del capitalismo renano, vale a dire con la resa incondizionata dell’Europa, contro l’oligarchia finanziaria internazionale.
È importante sottolineare che quando cadde il muro di Berlino, l’oligarchia finanziaria internazionale si pose l’obiettivo di annientare la Renania Capitalino. Il capitalismo a cui il complesso finanziario internazionale e gli uomini di pensiero liberal-monetarista consideravano qualcosa di simile a un socialismo mascherato o mascherato del capitalismo, che doveva essere distrutto . Indubbiamente, il capitalismo renano – il prodotto dell’alleanza prodotta tra l’élite politica, le borghesie industriali nazionali e il mondo del lavoro – ha dato vita ai 30 anni più felici in Europa, dal momento che la classe operaia è riuscita a imporre conquiste sociali mai raggiunto dai lavoratori in qualsiasi parte del mondo. Tuttavia, quel paradiso cominciò gradualmente a sparire nell’Europa continentale, dopo la caduta del muro di Berlino e l’inizio del processo di “delocalizzazione”, cioè il trasferimento di imprese europee, verso i paesi asiatici.
Da un lato, con la dissoluzione dell’Unione Sovietica, la paura della rivoluzione socialista è scomparsa e, dall’altra, la possibilità di produrre in Asia con salari insignificanti ha iniziato a convertire l’immensa maggioranza dei lavoratori industriali italiani e spagnoli, Francese o portoghese – ad eccezione di quelli legati alla produzione legati alla tecnologia più recente – in caratteri quasi inutili . Tutto questo processo ha comportato, come conseguenza logica, la perdita del potere politico della classe operaia e delle sue organizzazioni rappresentative. L’accelerato processo di delocalizzazione e la conseguente perdita del potere politico della classe operaia, fu presto percepito dalla tradizionale élite politica pronta, rapidamente, a cambiare l’alleanza. Cioè, al tradimento.
A quel tempo, la maggior parte della classe politica europea, adottando camuffato o inconsapevolmente, come ideologia politica, il neoliberismo, iniziò a rompere la sua tradizionale alleanza con le borghesie industriali – che non erano state in grado o volevano “delocalizzare” la loro produzione – e con il mondo del lavoro per iniziare progressivamente ad allearsi con le corporazioni transnazionali e il capitale internazionale speculativo finanziario, per diventare, ai giorni nostri, praticamente, nell’espressione di esso.
È proprio nel tradimento della maggioranza della classe politica europea che gli operai di Francia, Spagna o Italia devono cercare l’origine della tragica situazione economica di cui soffrono oggi. È proprio nel tradimento della maggioranza della leadership politica, in Spagna, Italia, Francia o Germania, il fatto che ha permesso all’oligarchia finanziaria internazionale di rapire, in Europa, la democrazia. Il tradimento della classe politica è l’uovo del serpente.

✽Dottore in Scienze Politiche presso “Università di Salvador”, laureato in Scienze Politiche presso “Università Nazionale di Rosario”, laureato in Studi Internazionali presso la “Scuola diplomatica di Madrid”, master in Relazioni Internazionali presso “Institut Universitaire de Hautes Etudes Internationales” dell’Università di Ginevra. Ricercatore de “Istituto di studi strategici” (INEST) e de “Universidade Federal Fluminense” (UFF), docente di Master in Strategia e Geopolitica nella “Scuola Superiore di Guerra e Università Nazionale” di Lanús. Consigliere della Commissione delle Relazioni Estere della Camera dei Deputati della Repubblica Argentina. Consulente per le relazioni internazionali della Federazione latinoamericana dei lavoratori dell’istruzione e della cultura (FLATEC). Ha pubblicato in Italia: “La costruzione del Potere”. Storia delle nazioni dalla prima globalizzazione all’imperialismo statunitense. Editoriale Vallecchi. Firenze, Italia. 2010. “Insubordinazione e Sviluppo”. Appunti per la comprensione del successo e del fallimento delle nazioni. Prefazione di Aldo Ferrer. Introduzione di Enzo Rossi. Editoriale Fuoco, Roma, 2014

_

Si ringrazia per la traduzione Chiara Mangiagli senza la quale non sarebbe stata possibile la pubblicazione di questo articolo. Si informano i lettori che il dott. Marcelo Gullo Omodeo pubblicherà un nuovo articolo ogni venerdì.

Fondatore e direttore del sito www.lapoliticadelpopolo.it Coltivo quotidianamente la mia passione per la politica, l'attualità e l'informazione, cercando di coinvolgere sempre più i giovani.

Continue Reading
Click to comment

Leave a Reply

Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato. I campi obbligatori sono contrassegnati *

Trending